14 janvier 2013

Silence de l'Histoire sur l'holocauste canadien

Je vous conseil de lire pour plus d'information sur le site de la commission de réconciliation des pensionnats indien 
2014

Dans le cadre du système des pensionnats indiens Canada, les églises chrétiennes ainsi que des autorités de l'Etat, des magistrats, des médecins et de la police mis en place une politique de génocide contre la population indigène.


par Rev Kevin D. Annett, MA, M.Th. © 2001 La Commission Vérité dans le génocide au Canada Courriel:.. kevinannett@yahoo.ca Email: kevin_annett@hotmail.com
Site Web: http://canadiangenocide.nativeweb.org   Extrait du Nexus Magazine, Volume 9, numéro 2 (Février-Mars 2002)

(Ce qui suit est un extrait modifié d'après le rapport, "Caché De l'histoire: Le Canadian Holocaust - The Untold Story du génocide des peuples autochtones par l'Église et l'État au Canada - Résumé d'un cours, d'enquête indépendante sur les pensionnats autochtones du Canada» . »et leur héritage», par le Révérend Kevin Annett D., MA, M.Th. Le rapport est publié par la Commission Vérité dans le génocide au Canada, un organisme public poursuit le travail d'enquête des tribunaux précédentes dans pensionnats autochtones: La Justice dans le Enquête vallée Coalition pour les crimes contre les peuples autochtones, tenue à Port Alberni, en Colombie-Britannique, le 9 Décembre, 1994, et The International Human Rights Association of American minorités Tribunal dans les pensionnats canadiens, qui s'est tenue à Vancouver, en Colombie-Britannique, de Juin 12-14, 1998. Éditeur.)

AVANT-PROPOS

L'Holocauste se poursuit

PREMIÈRE PARTIE: Résumé de la preuve de génocide intentionnel dans des pensionnats canadiens

Article II: L'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national ethnique, racial ou religieux, à savoir les peuples non chrétiens autochtones au Canada

Article II (a): Meurtre de membres du groupe destiné à être détruit
   L'exposition à des maladies
   Homicides

Article II (b): Atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale
AVANT-PROPOS
Jasper Joseph est un homme de soixante-quatre ans, natif de Port Hardy, en Colombie-Britannique. Ses yeux se remplissent de larmes encore quand il se souvient de ses cousins ​​qui ont été tués par des injections létales par le personnel de l'hôpital indienne de Nanaimo en 1944.
J'étais juste huit ans, et ils nous expédiées vers le bas à partir de l'école anglicane résidentiel à Alert Bay à l'Hôpital indienne de Nanaimo, celui géré par l'Église unie. Ils m'ont isolé dans une petite pièce pendant plus de trois ans, comme si j'étais un rat de laboratoire, l'alimentation moi ces pilules, me donnant coups de feu qui me rendait malade. Deux de mes cousins ​​a fait un grand tapage, des cris et riposter tout le temps, de sorte que les infirmières leur a donné coups de feu, et tous deux sont morts tout de suite. Il a été fait pour les réduire au silence. (Novembre 10, 2000)

Contrairement aux Allemands d'après-guerre, les Canadiens ont pas encore reconnu, et encore moins de se repentir, le génocide que nous infligées à des millions de personnes conquises: les hommes autochtones, des femmes et des enfants qui ont été délibérément exterminés par la suprématie raciale nos églises et de l'État.




Canada's Holocaust (Photo is Elkhorn Indian Residential School)Dès Novembre 1907, la presse canadienne a été reconnu que le taux de mortalité dans les pensionnats indiens a dépassé 50% (voir l'annexe, les articles de journaux clés). Et pourtant, la réalité d'un tel massacre a été nettoyée du dossier public et de la conscience au Canada au cours des dernières décennies. Il n'est pas étonnant, car cette histoire cachée révèle un système dont le but était de détruire la plupart des personnes autochtones par la maladie, la réinstallation et assassiner purement et simplement, tandis que "l'assimilation" une minorité de collaborateurs qui ont été formés pour servir le système génocidaire.


Cette histoire d'un génocide délibéré implique tous les niveaux de gouvernement au Canada, la Gendarmerie royale du Canada (GRC), chaque église dominante, les grandes entreprises et la police locale, des médecins et des juges. Le réseau de complicités dans cette machine à tuer était, et demeure, si vaste que sa dissimulation a nécessité une campagne aussi complexe de camouflage qui a été conçu dans les hautes sphères du pouvoir dans notre pays, un cover-up qui se poursuit, surtout maintenant que les témoins oculaires des meurtres et des atrocités à l'dirigées par l'Église indigènes résidentiels «écoles» se sont présentés pour la première fois.


Car ce sont les «écoles résidentielles» qui constituaient les camps de la mort de l'Holocauste au Canada, et à l'intérieur de leurs murs près de la moitié de tous les enfants autochtones envoyés là-bas par la loi sont morts ou ont disparu, selon les propres statistiques du gouvernement.

Ces 50.000 victimes ont disparu, de même que leurs cadavres - «comme s'ils n'avaient jamais existé", selon un survivant. Mais ils l'ont fait exister. Ils étaient des enfants innocents, et ils ont été tués par des coups et des tortures et après avoir été délibérément exposés à la tuberculose et d'autres maladies par les employés rémunérés des églises et le gouvernement, selon un plan de "solution finale" maître conçue par le ministère des Affaires indiennes et du églises catholiques et protestantes.
Avec le consentement de ces fonctionnaires pour homicide involontaire émanant d'Ottawa, les Églises responsables pour anéantir indigènes sur le terrain s'est senti encouragé et protégé suffit pas de déclarer une guerre totale sur les peuples non chrétiens indigènes à travers le 20e siècle.

Les victimes de cette guerre n'étaient pas seulement les 50.000 enfants morts des pensionnats indiens, mais les survivants, dont la condition sociale d'aujourd'hui a été décrite par les groupes des droits de l'homme des Nations Unies comme celle de "un peuple colonisé à peine sur le bord de la survie, avec tous les les attributs d'une société du tiers-monde ". (Novembre 12, 1999)
L'Holocauste se poursuit
Ce rapport est l'enfant d'une enquête de six ans indépendante sur l'histoire cachée de génocide contre les peuples autochtones du Canada. Il résume les témoignages, documents et autres éléments de preuve attestant que les églises canadiennes, des sociétés et le gouvernement sont rendus coupables de génocide intentionnel, en violation de la Convention des Nations Unies sur le génocide, ratifiée par le Canada en 1952 et en vertu de laquelle il est lié par le droit international.à

Le rapport est un effort de collaboration de près de 30 personnes. Et pourtant, certains de ses auteurs doivent rester anonymes, en particulier ses collaborateurs autochtones, dont la vie a été menacée et qui ont été agressés, refuser des emplois et expulsées de leur logement dans les réserves indiennes en raison de leur participation à cette enquête.

En tant qu'ancien ministre dans l'un des établissements coupables cités dans notre enquête - l'Église Unie du Canada - j'ai été congédié, mis à l'index, menacé et publiquement décrié par ses dirigeants pour mes tentatives pour découvrir l'histoire des décès d'enfants de moins que l'église Alberni pensionnat.
Beaucoup de gens ont fait des sacrifices pour produire ce rapport, afin que le monde peut apprendre de l'Holocauste au Canada, et de veiller à ce que les responsables de celui-ci sont traduits en justice devant la Cour pénale internationale.

À compter parmi les activistes autochtones et à faible revenu à Port Alberni, en Colombie-Britannique, à l'automne 1994, cette enquête sur les crimes contre l'humanité a continué en dépit de menaces de mort, les agressions et les ressources de l'Église et de l'État au Canada.
C'est dans la puissance du lecteur à l'honneur de notre sacrifice en partageant cette histoire avec les autres et en refusant de participer aux institutions qui ont délibérément tué des milliers d'enfants.
Cette histoire de l'approbation officielle de, et la collusion dans un siècle ou plus de crimes contre les peuples autochtones du Canada ne doit pas nous empêcher de découvrir la vérité et de traduire les responsables en justice.

C'est pour cette raison que nous vous invitons à rappeler non seulement les 50.000 enfants qui sont morts dans les camps de la mort résidentiels scolaires, mais les victimes silencieuses d'aujourd'hui qui souffrent dans notre milieu pour le pain et la justice.
(Rev.) Kevin D. Annett
Secrétaire
La Commission Vérité dans le génocide au Canada
Vancouver, Colombie-Britannique, Février 1, 2001
PREMIÈRE PARTIE: Résumé de la preuve de génocide intentionnel dans des pensionnats canadiens
Article II: L'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national ethnique, racial ou religieux, à savoir les peuples non chrétiens autochtones au Canada
Le but fondamental derrière les plus de cent pensionnats indiens établis au Canada par la législation gouvernementale et administrés par les églises protestantes et catholiques a été l'éradication délibérée et persistante des peuples autochtones et de leur culture, et la conversion de toutes les personnes qui survivent indigènes au christianisme.

Cette intention a été énoncée dans la Loi sur la Civilisation graduelle de 1857 dans le Haut-Canada, et plus tôt, église inspirée de la législation, qui définit la culture autochtone comme des êtres inférieurs, privé le peuple indigène de la citoyenneté et de les subordonner à une catégorie juridique distincte de non-Indiens. Cette loi a servi de base à la loi fédérale sur les Indiens de 1874, qui a récapitulé l'infériorité juridique et morale des autochtones et a établi le système des pensionnats indiens. La définition légale d'un Indien comme «une personne non civilisés, dépourvu de la connaissance de Dieu et de toute croyance fixe et claire dans la religion» (Lois révisées du Colombie-Britannique, 1960) a été établie par ces lois et se poursuit jusqu'à nos jours.


Alors, comme aujourd'hui, les Autochtones étaient considérés juridiques et pratiques des non-entités dans leur propre pays et, par conséquent, intrinsèquement durables.
Cette intention génocidaire a été réaffirmée à maintes reprises dans la législation gouvernementale, les déclarations de l'église et de la correspondance et les dossiers des missionnaires, les agents des Indiens et des responsables des pensionnats indiens (voir section Documentation). En effet, c'est la raison d'être de l'État sanctionné par l'invasion chrétienne de territoires traditionnels autochtones et du système des pensionnats indiens lui-même, qui a été créé à la hauteur de l'expansionnisme européen dans les années 1880 et a persisté jusqu'en 1984.

Photo d’Édouard J. LangevinPar définition, cet objectif était génocidaire, car il planifié et exécuté la destruction d'un groupe religieux et ethnique: tous les Autochtones qui ne se convertissent au christianisme et être culturellement éteinte.Non chrétiennes indigènes ont été la cible déclarée des pensionnats, qui pratiquait gros nettoyage ethnique sous le couvert de l'éducation.

De plus, ces «païens» ont fait l'objet de programmes de stérilisation financés par le gouvernement administrées à dirigées par l'Église hôpitaux et les sanatoriums antituberculeux sur la côte ouest canadienne (voir l'article IId).

Selon un témoin oculaire, Ethel Wilson de Bella Bella, Colombie-Britannique, de l'Église collabora avec un médecin missionnaire, George Darby, délibérément stérilisés non-chrétiens indiens entre 1928 et 1962 à l'Hôpital Memorial Grand RW à Bella Bella. Mme Wilson, qui est maintenant décédée, a déclaré en 1998:
Docteur Darby m'a dit en 1952 que les Affaires indiennes à Ottawa le payais pour tous les Indiens, il stérilisé, surtout si elles ne sont pas pratiquants. Des centaines de nos femmes ont été stérilisées par le Docteur Darby, juste pour ne pas aller à l'église. (Témoignage d'Ethel Wilson internationale des droits de l'homme des minorités Association américaine [IHRAAM] Tribunal, Vancouver, BC, Juin 13, 1998)
Selon Christy White, un résident de Bella Bella, les dossiers de ces stérilisations financés par le gouvernement de l'Hôpital Grand RW ont été délibérément détruits en 1995, peu de temps après une enquête policière très médiatisée a été d'ouvrir les atrocités des pensionnats en Colombie-Britannique. Mme White a déclaré en 1998:
J'ai travaillé à l'hôpital de Bella Bella, et je sais que Barb Brown, l'un des administrateurs de là, jetés à la mer dossiers de stérilisation à deux reprises. Certains de ces documents ont été trouvés échoués sur la plage au sud de la ville. C'était juste après les flics ont ouvert leur enquête dans les écoles, au printemps de 1995. Ils couvraient leurs traces. Nous savions tous que c'était Ottawa stérilisations de financement, mais on nous a dit de garder le silence à ce sujet. (Témoignage de Christy Blanc à Kevin Annett, Août 12, 1998)


Une loi autorisant la stérilisation de tout détenu à l'école résidentielle a été adoptée en Colombie-Britannique en 1933 et en Alberta en 1928 (voir «Les victimes de stérilisation invités à venir en avant» par Sabrina Whyatt, Windspeaker, Août 1998). La loi sur la stérilisation sexuelle en Colombie-Britannique a permis de directeur de l'école pour permettre la stérilisation d'une personne native sous sa charge.Comme leur tuteur légal, le directeur pourrait donc avoir un enfant natif stérilisé. Souvent, ces stérilisations s'est produite à des groupes entiers d'enfants autochtones quand ils ont atteint la puberté, dans des institutions comme l'école de formation provinciale à Red Deer, en Alberta, et la Ponoka hôpital psychiatrique. (Ancien infirmière Pat Taylor à Kevin Annett, Janvier 13, 2000)

D'importance historique égale, c'est le fait que le gouvernement fédéral canadien a adopté une loi en 1920, rendant obligatoire pour tous les enfants autochtones en Colombie-Britannique - la côte ouest de ce qui était la zone la moins christianisée chez les Autochtones au Canada - de fréquenter les écoles résidentielles, en dépit de la fait que le même gouvernement avait déjà reconnu que le taux de mortalité due aux maladies transmissibles était beaucoup plus élevé dans ces écoles et que, tandis que là-bas, les enfants autochtones du «constitution est tellement affaiblis qu'ils n'ont pas de vitalité pour résister à la maladie".(AW Neill, West Coast agent des Indiens, au secrétaire des Affaires indiennes 25 Avril 1910)
Autrement dit, le gouvernement canadien légalement obligé la présence de la plupart des «païens» et au assimilé des peuples autochtones dans les pensionnats précisément au moment où le taux de mortalité dans ces écoles avaient atteint leur apogée - environ 40%, selon les Affaires indiennes officiers comme le Dr Peter Bryce. Ce fait à lui seul suggère une intention génocidaire envers les non-chrétiens autochtones.



Que les peuples autochtones ont été délibérément tués dans les pensionnats est confirmé par des témoins oculaires, des documents gouvernementaux et les déclarations des agents indiens et les anciens des tribus. Il est également fortement suggéré par le simple fait que le taux de mortalité dans les écoles résidentielles en moyenne de 40%, avec la mort de plus de 50.000 enfants autochtones au Canada (voir la bibliographie, inc. Le rapport du Dr Peter Bryce au ministère des Affaires indiennes, Duncan surintendant Campbell Scott, Avril 1909).

Le fait, également, que ce taux de mortalité est resté constant au fil des ans, et dans les écoles et les établissements de toute dénomination qui leur a couru - catholique, unie, presbytérienne ou anglicane - suggère que les conditions et politiques communes étaient derrière ces décès. Pour un enfant sur deux de mourir dans le système des pensionnats élimine la possibilité que ces décès étaient purement fortuite ou les actions de quelques individus dépravés qui agissent seuls, sans protection.

Or, non seulement ce système était intrinsèquement meurtrier, mais il a fonctionné dans les conditions légales et structurelles qui ont encouragé, aidé et encouragé assassiner et qui étaient destinés à dissimuler ces crimes.
Les pensionnats ont été structurées comme des camps de concentration, sur une base hiérarchique militaire sous le contrôle absolu d'un directeur nommé conjointement par l'église et de l'Etat, et qui était habituellement un membre du clergé. Ce principe a même été donné le droit de garde juridiques sur tous les élèves durant les années 1930 par le gouvernement fédéral, au moins dans les écoles résidentielles de la côte ouest. Cette action du gouvernement était très inhabituel, étant donné que les peuples autochtones étaient par la loi les pupilles de l'État, et avait été ainsi depuis le commencement de la Loi sur les Indiens. Et pourtant, un tel pouvoir absolu de la direction de l'école sur la vie des étudiants autochtones était une exigence de tout système dont le meurtre des autochtones devait être déguisé et a plus tard nié.

Les écoles résidentielles ont été construites derrière cette tromperie de telle manière que les décès et les atrocités qui constituent un génocide pourrait être caché et finalement expliqué. Dans le contexte canadien, cela signifiait une politique d'extermination progressive mais délibérée sous un parapluie de protection juridique, administré par «légitimes et dignes de confiance" des institutions: les églises principales.
Il convient de préciser d'emblée que les décisions concernant les pensionnats, y compris ceux qui ont causé la mort d'enfants et résultant de dissimulation, ont été officiellement sanctionné par tous les niveaux des églises qui dirigeaient eux et le gouvernement qui les a créés. Seule une telle sanction aurait pu permettre aux morts de continuer comme ils l'ont fait - et que les auteurs de se sentir suffisamment protégés pour opérer en toute impunité depuis de nombreuses années au sein du système, dont ils ont fait universellement.

L'exposition à des maladies

En 1909, le Dr Peter Bryce du Département Santé de l'Ontario a été embauché par le ministère des Affaires indiennes à Ottawa pour visiter les pensionnats indiens de l'ouest du Canada et de la Colombie-Britannique et un rapport sur l'état de santé là-bas. Rapport de Bryce tellement scandalisé que le gouvernement et les églises qu'il a été officiellement enterré et n'est apparu en 1922 quand Bryce - qui a été chassé de la fonction publique de l'honnêteté de son rapport - a écrit un livre à ce sujet, intitulé Histoire d'un crime national (Ottawa, 1922).
Dans son rapport, le Dr Bryce a affirmé que les enfants indiens ont été systématiquement et délibérément tués dans les pensionnats. Il a cité un taux moyen de mortalité entre 35% et 60%, et a allégué que les responsables du personnel et de l'église ont été régulièrement refuser ou de falsification de documents et d'autres preuves de décès d'enfants.
En outre, le Dr Bryce a affirmé que le principal moyen de tuer des enfants autochtones a été délibérément les exposer à des maladies transmissibles telles que la tuberculose et leur refuser tout traitement médical ou de traitement - une pratique concrètement visés par les hauts dirigeants Église anglicane dans le Globe and Mail 29 mai 1953.


En Mars 1998, deux témoins oculaires qui ont assisté à l'ouest indigènes de la côte écoles résidentielles, William et Mabel Sport de Nanaimo, en C.-B., a confirmé l'allégation Dr Bryce. Les deux d'entre eux affirment avoir été délibérément exposés à la tuberculose par le personnel à la fois catholique et une école de l'Église Unie résidentielle au cours des années 1940.

J'ai été obligé de dormir dans le même lit avec des enfants qui mouraient de la tuberculose. Cela se passait à l'école catholique Christie résidentiel autour de 1942. Ils ont essayé de nous tuer, et il a presque fonctionné. Ils ont fait la même chose à protestantes écoles indiennes, trois enfants à un lit, ceux en bonne santé avec les mourants. (Témoignage de sport Mabel aux agents en état ​​de sacralisation, Port Alberni, Colombie-Britannique, Mars 31, 1998)

Révérend Pitts, directeur de l'école Alberni, il m'a forcé et huit autres garçons de manger cette nourriture spéciale sur un autre type de boîte. Il avait l'air vraiment étrange. Et puis tout le monde est descendu avec la tuberculose. J'étais le seul à survivre, parce que mon père fait irruption dans l'école un soir et m'a sorti de là. Tout le reste est mort de la tuberculose et ils n'ont jamais été traités. Juste à gauche pour y mourir. Et leurs familles ont tous dit qu'ils étaient morts de pneumonie. Le plan était de nous tuer en secret, vous savez. Nous avons tous commencé à mourir après avoir mangé cette nourriture. Deux de mes meilleurs amis étaient dans ce groupe qui a été empoisonné. Nous n'avons jamais été autorisés à en parler ou aller dans le sous-sol, où d'autres meurtres qui s'est passé. Il était une condamnation à mort doit être envoyé à l'école Alberni. (Témoignage de William Sport aux agents en état ​​de sacralisation, Port Alberni, Colombie-Britannique, Mars 31, 1998)

Homicides

Meurtres plus manifestes de l'enfant sont un phénomène courant dans les pensionnats, selon des témoins oculaires. Ces derniers ont décrit les enfants qui sont battus et sont morts de faim, jetés par les fenêtres, étranglé et jeté des coups de pied ou descendre les escaliers à la mort. Ces massacres ont eu au moins huit écoles résidentielles en Colombie-Britannique seulement, gérés par les trois principales dénominations protestantes.

Bill Seward, de Nanaimo, en Colombie-Britannique, 78 ans, déclare:
Ma sœur Maggie a été jeté d'une fenêtre de trois étages par une religieuse à l'école Kuper Island, et elle est morte. Tout a été balayé sous le tapis. Aucune enquête n'a jamais été fait. Nous ne pouvions pas engager un avocat à l'époque, étant Indiens. Donc, rien n'a été fait. (Témoignage de Bill Seward, Duncan, BC, Août 13, 1998)

Diane Harris, agent de santé communautaire pour le Conseil de bande Chemainus sur l'île de Vancouver, confirme comptes des meurtres.
On entend toujours des histoires de tous les enfants qui ont été tués à Kuper Island. Un cimetière pour les bébés des prêtres et des jeunes filles était juste au sud de l'école jusqu'à ce qu'il a été creusé par les prêtres quand l'école a fermé en 1973. Les religieuses bébés avorter et parfois finissent par tuer les mères. Il y avait beaucoup de disparitions. Ma mère, qui est de 83 maintenant, a vu un prêtre glisser une fille descendre une volée d'escaliers par les cheveux et la jeune fille est morte à la suite. Les filles ont été violées et tuées, et enterré sous le plancher. Nous avons demandé à la GRC de la région d'exhumer cet endroit et rechercher les restes, mais ils ont toujours refusé, aussi récemment qu'en 1996. Caporal Sampson nous a même menacé. Ce genre de cover-up est la norme. Les enfants ont été mis en place avec les enfants malades de la tuberculose à l'infirmerie. C'est la procédure standard. Nous avons recensé 35 meurtres purs et simples dans une période de sept ans. (Témoignage de Diane Harris au Tribunal IHRAAM, Juin 13, 1998)

Il existe des preuves que la collusion active de la police, des responsables hospitaliers, médecins légistes, les agents des Indiens et des leaders indigènes, même aidé à cacher ces meurtres. Les hôpitaux locaux, les sanatoriums antituberculeux en particulier liés à l'Uni et églises catholiques romaines, a servi de "dépotoirs" pour le corps des enfants et systématiquement fourni de faux certificats de décès pour les étudiants assassinés.

Dans le cas de l'Église Unie Alberni résidentiel école, les élèves qui ont découvert les cadavres d'autres enfants confrontés puni sévèrement. Un de ces témoins, Harry Wilson de Bella Bella, Colombie-Britannique, affirme qu'il a été expulsé de l'école, alors hospitalisé et drogué contre sa volonté, après la découverte du corps d'une jeune fille morte en mai 1967.

Malheureusement, le système à deux niveaux de collaborateurs et les victimes créées entre les élèves autochtones dans les écoles se poursuit à l'heure actuelle, que certains des fonctionnaires financés par l'Etat du conseil de bande - eux-mêmes d'anciens collaborateurs - semblent avoir un intérêt à aider à supprimer les preuves et le silence témoins qui incriminent non seulement les meurtriers eux-mêmes, mais comme des agents de l'administration blanche.

La majorité des témoins qui ont partagé leur histoire avec les auteurs et dans les tribunaux publics sur la côte ouest ont décrit avoir vu un autre assassiner ou de la découverte d'un corps au pensionnat, il a assisté. Le nombre de corps, même selon les propres chiffres du gouvernement, a été extrêmement élevé. Où sont donc tous ces corps? La mort de milliers d'étudiants ne sont pas enregistrés dans l'un des dossiers scolaires, dossiers des Affaires indiennes ou d'autres documents soumis à ce jour dans les affaires judiciaires ou de publications universitaires sur les pensionnats indiens. Environ 50.000 cadavres ont littéralement et officiellement disparu.

Le système des pensionnats a eu à cacher non seulement la preuve de l'assassiner, mais les corps aussi bien. La présence de tombes secrètes d'enfants tués dans les écoles catholiques et protestantes à Sardes, à Port Alberni, île Kuper et Alert Bay a été attestée par de nombreux témoins. Ces chantiers d'enterrement secrets contenait également les fœtus avortés et même des bébés petits qui étaient les descendants des prêtres et du personnel dans les écoles, selon les mêmes témoins. L'un d'eux, Ethel Wilson de Bella Bella, affirme avoir vu "des rangées et des rangées de minuscules squelettes» dans les fondations de l'ancien pensionnat anglican de St Michael à Alert Bay où une nouvelle école a été construite dans les années 1960.

Il y avait plusieurs rangées d'entre eux, tous bien alignées comme si c'était un grand cimetière. Les squelettes ont été découverts dans l'un des vieux murs de l'école St Mike. Aucun d'entre eux aurait pu être très vieux, de leur taille. Maintenant, pourquoi le feriez si de nombreux enfants ont été enterrés comme ça à l'intérieur d'un mur, à moins que quelqu'un essayait de cacher quelque chose? (Témoignage d'Ethel Wilson à Kevin Annett, Vancouver, BC, Août 8, 1998)
Arnold Sylvester, qui, comme Dennis Charlie, a assisté à l'île Kuper école entre 1939 et 1945, corrobore ce compte.

Les prêtres déterré la tombe secrète dans une hâte réel autour de 1972, quand l'école a fermé. Personne n'avait le droit de regarder les déterrer les restes. Je pense que c'est parce que c'était un cimetière spécialement secret où les corps des jeunes filles enceintes ont été enterrés. Certaines des filles qui ont obtenu enceinte pour les prêtres ont effectivement été tués parce qu'ils menaçaient de parler. Ils ont parfois été expédiés et parfois tout simplement disparu. Nous n'avions pas le droit d'en parler. (Témoignage de Arnold Sylvester à Kevin Annett, Duncan, BC, Août 13, 1998)
Les hôpitaux locaux ont également été utilisée comme un dépotoir pour les corps des enfants, comme dans le cas du garçon Edmonds et son «traitement» à l'hôpital St Paul après son assassiner à l'école catholique de North Vancouver. Certains hôpitaux, cependant, semblent avoir été les endroits particulièrement préférés pour stocker des cadavres.

L'Hôpital de Nanaimo tuberculose (appelée The Indian Hospital) a été l'une telle installation. Sous le couvert de traitement de la tuberculose, des générations d'enfants autochtones et les adultes ont été soumis à des expériences médicales et stérilisations sexuelles à l'hôpital de Nanaimo, selon les femmes qui ont subi ces tortures (voir l'article IId). Mais l'installation est également une zone de stockage à froid des cadavres indigènes.

Le West Coast General Hospital de Port Alberni non seulement stockées corps des enfants de l'école locale Église Unie résidentiel, c'était aussi le lieu où avortements ont été pratiqués sur les jeunes filles autochtones qui ont été faites enceinte de l'école par le personnel et le clergé, et où les nouveau-nés étaient éliminés et peut-être tué, selon des témoins comme Amy Tallio, qui a fréquenté l'école Alberni début des années 1950.
Irene Starr de la Nation Hesquait, qui a fréquenté l'école Alberni entre 1952 et 1961, le confirme.
Beaucoup de filles est tombée enceinte à l'école Alberni. Les pères étaient le personnel, les enseignants, ceux qui les ont violées. Nous ne savions pas ce qui s'est passé pour les bébés, mais ils étaient toujours en train de disparaître. Les filles enceintes ont été emmenés à l'hôpital Alberni, puis revint sans leurs bébés. Toujours. Le personnel a tué ces bébés à brouiller les pistes. Ils ont été payés par l'Église et le gouvernement d'être des violeurs et des assassins. (Témoignage de Irene Starr à Kevin Annett, Vancouver, BC, Août 23, 1998)
Article II (b): Atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale
Au début de l'époque des pensionnats, le surintendant des Affaires indiennes, Duncan Campbell Scott, a décrit le but des écoles ainsi: «tuer l'Indien au sein de l'Indien».
De toute évidence, l'attaque génocidaire contre les autochtones n'était pas seulement physique, mais spirituelle: la culture européenne souhaitait posséder les esprits et les âmes des nations autochtones, de transformer les Indiens qu'il n'avait pas tué en troisième classe répliques de personnes de race blanche.
Exprimant les «vertus» du génocide, Alfred Caldwell, directeur de l'école United Church à Ahousat sur l'île de Vancouver de la côte ouest, a écrit en 1938:
Le problème avec les Indiens est l'un de la morale et de la religion. Ils n'ont pas les principes fondamentaux de la pensée et de l'esprit civilisé, ce qui explique leur enfant comme la nature et le comportement. Dans notre école, nous nous efforçons de les transformer en chrétiens mûrs qui vont apprendre comment se comporter dans le monde et renoncer à leur manière barbare de vie et leurs droits issus de traités qui les maintiennent coincés sur leurs terres et dans une existence primitive. C'est alors seulement que le problème indien dans notre pays être résolu. (Rev. AE Caldwell à l'agent des Indiens Ashbridge PD, Ahousat, BC, le 12 novembre 1938)
Le fait que ce même principe est appelé par des témoins oculaires comme le meurtrier d'au moins deux enfants - l'un d'eux dans le mois même où il écrit cette lettre - n'est pas un hasard, pour génocide culturel se répand sans effort sur le meurtre de, comme les nazis a été si visiblement dans le monde.
Néanmoins, la lettre de Caldwell éclaire deux points vitaux pour les besoins de cette discussion de la santé mentale et de lésions corporelles infligées aux élèves autochtones: (a) les pensionnats étaient un vaste projet de contrôle de l'esprit, et (b) l'objectif sous-jacent de cette «re- programmation "des enfants autochtones était de forcer les autochtones de leurs terres ancestrales afin de permettre l'accès à ces Blancs.
Pour citer Alberni survivant Harriett Nahanee:
Ils étaient toujours nous opposer les uns contre les autres, nous amener à se battre et agresser l'autre. Il a été conçu pour tous nous séparer et de nous laver le cerveau afin que nous puissions oublier que nous étions gardiens de la terre. Le Créateur a donné à notre peuple la tâche de protéger la terre, le poisson, les forêts. C'était notre objectif d'être en vie. Mais les Blancs voulaient tout, et les pensionnats étaient la façon dont ils l'ai eu. Et cela a fonctionné. Nous avons oublié notre tâche sacrée, et maintenant les blancs ont le plus de la terre et ont pris tous les poissons et les arbres. La plupart d'entre nous vivent dans la pauvreté, la toxicomanie, la violence familiale. Et tout a commencé dans les écoles, où nous avons été endoctrinés à haïr notre propre culture et à nous haïr, afin que nous perdons tout. C'est pourquoi je dis que le génocide est toujours en cours. (Témoignage de Harriett Nahanee à Kevin Annett, North Vancouver, BC 11 Décembre, 1995)
C'est seulement après la prise de pouvoir de tutelle par les directeurs d'école à l'ouest de la côte, entre 1933 et 1941, que la première preuve de réseaux pédophiles organisés dans ces pensionnats émerge.Pour un tel régime était légalement et moralement libre de faire ce qu'il voulait de ses captifs élèves autochtones.
Les pensionnats est devenue un havre de paix - un survivant appelle cela une "zone de tir libre» - pour les pédophiles, les meurtriers et les médecins ont besoin brutales sujets de test en direct pour le dépistage des drogues ou de la recherche génétique et le cancer.
Notamment les écoles, comme celle catholique de l'île Kuper et de l'Église Unie Alberni école, sont devenus des centres spéciaux où les techniques d'extermination ont été pratiqués en toute impunité sur les enfants autochtones de partout dans la province, à côté de la routine habituelle de passages à tabac, des viols et de l'agriculture sur des enfants aux pédophiles influents.
Une grande partie du mental manifeste et des lésions corporelles fait pour les élèves autochtones a été conçu pour briser traditionnels loyautés tribales le long des lignes de parenté en dressant les uns contre les autres enfants et les coupant de leurs liens naturels. Les garçons et les filles étaient strictement séparés dans des dortoirs séparés et ne pourrait jamais satisfaire.
Un survivant a décrit ne jamais voir son petit frère pendant des années, même si il était dans le même bâtiment de l'école d'Alert Bay anglicane. Et quand les enfants dans les écoles ont fait irruption dans les dortoirs de l'autre et les garçons plus âgés et les jeunes filles ont été capturés échange intimités, les peines les plus sévères ont été universellement appliqué. Selon une survivante qui a fréquenté l'école Alberni en 1959:
Ils ont utilisé le gant sur ​​un garçon et une fille qui ont été capturées en même temps embrasser. Les deux d'entre eux dû ramper nu sur une ligne des autres élèves, et nous les avons battus avec des bâtons et des fouets fournis par le mandant. La jeune fille a été battue au point qu'elle est morte d'une insuffisance rénale. Cela nous a donné à tous une bonne leçon: si vous avez essayé d'avoir des sentiments pour quelqu'un normales, vous faire tuer pour elle. Donc, nous avons rapidement appris à ne jamais aimer ou faire confiance à personne, il suffit de faire ce que nous a dit de faire. (Témoignage d'une femme anonyme de la nation Pacheedat, Port Renfrew, Colombie-Britannique, 12 Octobre, 1996)
Selon Harriett Nahanee:
Les pensionnats ont créé deux sortes d'Indiens: les esclaves et les vendent-out. Et les trahisons sont toujours en charge. Le reste d'entre nous ce qu'on nous dit. Les chefs du conseil de bande ont été raconter tout le monde dans notre réserve de ne pas parler au Tribunal et ont menacé de couper nos avantages si nous le faisons. (Harriett Nahanee à Kevin Annett, Juin 12, 1998)
La nature de ce système de torture n'était pas aléatoire. Par exemple, l'utilisation régulière de chocs électriques sur les enfants qui parlaient leur langue ou étaient «désobéissants» était un phénomène répandu dans les pensionnats de toute confession à travers le Canada. Ce n'était pas un hasard, mais un dispositif institutionnalisé.

Chambres de torture spécialement construits avec des chaises électriques permanents, souvent exploités par du personnel médical, existaient à l'Alberni et Kuper écoles de l'Île en Colombie-Britannique, à l'école d'espagnol catholique en Ontario, et dans les établissements hospitaliers isolés dirigés par les églises et le ministère des Affaires indiennes le nord du Québec, l'île de Vancouver et rurales de l'Alberta, selon des témoins oculaires.

Mary Anne Nakogee-Davis de Thunder Bay, en Ontario, a été torturé sur une chaise électrique par des religieuses à l'école catholique résidentiel espagnol en 1963 quand elle avait huit ans. Elle déclare:
Les religieuses l'ont utilisé comme une arme. Il a été fait sur ​​moi à plus d'une occasion. Ils seraient courroie vos bras sur les accoudoirs métalliques, et il vous secouer et passer par votre système.Je ne sais pas ce que j'ai fait était assez mauvais pour que ce soit fait pour moi. (From The London Free Press, London, Ontario, 22 Octobre, 1996)

Une telle torture a également eu lieu dans les installations gérées par les églises avec le ministère des Affaires indiennes, argent, semblables à des programmes de stérilisation identifiés à l'Hôpital Memorial Grand WR à Bella Bella et l'Hôpital indienne de Nanaimo.
Frank Martin, originaire du nord de la Colombie-Britannique Transporteur, décrit la séquestration et l'utilisation dans des expériences à l'école de réforme Brannen lac près de Nanaimo en 1963 et 1964:
J'ai été enlevé de mon village quand j'avais neuf ans et envoyé à l'école Brannen Lac à Nanaimo. Un médecin local m'a donné un coup et je me suis réveillé dans une petite cellule, peut-être dix pieds par douze. Je suis resté là-dedans comme un animal pendant quatorze mois. Ils m'ont fait sortir chaque matin et m'a donné des décharges électriques sur ma tête jusqu'à ce que je perde connaissance. Puis, dans l'après-midi j'irais pour ces rayons X et ils me les exposer à de longues minutes. Ils ne m'ont jamais dit pourquoi ils le faisaient. Mais j'ai eu un cancer du poumon quand j'avais dix-huit ans, je n'ai jamais fumé. (Enregistrement magnétoscopique du témoignage de Frank Martin à Eva Lyman et Kevin Annett, Vancouver, Juillet 16, 1998)

L'expérimentation charlatan tels combiné avec le sadisme brutal caractérisé ces installations publics, en particulier le fameux Nanaimo Indian Hospital. David Martin, de Powell River, en C.-B., a été transporté à l'hôpital en 1958 à l'âge de cinq ans et utilisés dans des expériences attestées par Joan Morris, Harry Wilson et d'autres témoins cités dans le présent rapport. Selon David:
On m'a dit que j'avais la tuberculose, mais j'étais en parfaite santé, pas de symptômes de la tuberculose à tous. Alors, ils m'ont envoyé à Nanaimo Indian Hospital et moi sanglé dans un lit pendant plus de six mois. Les médecins m'ont donné coups tous les jours que je me sentais vraiment malade, et fait ma peau rouge et irritée. J'ai entendu les cris des autres enfants indiens qui ont été enfermés dans des chambres d'isolement. Nous n'avons jamais été admis dans là pour les voir. Personne ne m'a jamais dit ce qu'ils faisaient pour nous tous là-dedans. (David Martin à Kevin Annett, Vancouver 12 Novembre, 2000)

Une torture récurrente et régulière dans les pensionnats eux-mêmes ne fonctionnait que sur les dents des enfants sans recourir à aucune forme d'anesthésie ou analgésique. Deux des victimes distinctes de cette torture à l'école Alberni décrivent la subir par différents dentistes, des décennies d'intervalle. Harriett Nahanee a été brutalisé de la sorte en 1946, tandis que Dennis Tallio a été "travaillé par un gars malade ans qui ne m'a jamais donné des analgésiques" à la même école en 1965.

Dr Josef Mengele est réputé par les survivants de ses expériences à avoir travaillé sur de l'Université Cornell à New York, les laboratoires Bristol à Syracuse, New York, et Upjohn Corporation et laboratoires Bayer en Ontario. Mengele et ses chercheurs canadiens, comme le célèbre psychiatre Ewen Cameron Montréal, utilisée prisonniers, les malades mentaux et les enfants autochtones des réserves et des pensionnats dans leurs efforts pour effacer et redessiner la mémoire humaine et de la personnalité, de la drogue, des chocs électriques et des traumatismes qui induisent des méthodes identiques à ceux qui sont employés depuis des années dans les écoles résidentielles.

Les anciens employés du gouvernement fédéral ont confirmé que l'utilisation de «détenus» des pensionnats indiens a été autorisé pour le gouvernement de fonctionner expériences médicales à travers un commun accord avec les Églises qui dirigeaient les écoles.

Selon un ancien fonctionnaire des Affaires indiennes:
Une sorte de gentlemen agreement était en place depuis de nombreuses années: les Eglises ont apporté leurs enfants de leurs écoles résidentielles pour nous, et nous avons obtenu de la GRC pour les délivrer à la personne qui avait besoin d'un nouveau lot de sujets de test: Habituellement, les médecins, parfois Département des gens de la Défense . Les catholiques at-il grand temps au Québec quand ils ont transféré les enfants des orphelinats en gros asiles psychiatriques. Il était dans le même but: l'expérimentation. Il y avait beaucoup de subvention à cette époque à avoir de l'armée et du renseignement secteurs: tout ce que vous avait à faire était de fournir aux organismes. Les responsables de l'église étaient plus qu'heureux de se conformer. Ce n'était pas seulement les directeurs d'écoles résidentielles qui recevaient des pots de vin à ceci: tout le monde profite. C'est pourquoi il est parti depuis si longtemps. Elle implique un enfer de beaucoup de gens dessus.(Des Dossiers fermés du Tribunal IHRAAM, contenant les déclarations de sources confidentielles, 12-14 juin 1998)

De telles expériences et la brutalité du préjudice régulièrement infligés aux enfants dans les écoles témoignent de la vision institutionnelle des autochtones comme «durables» et «malade» des êtres. Des dizaines de survivants de 10 différentes écoles résidentielles en Colombie-Britannique et de l'Ontario ont décrit sous serment ce qui suit tortures infligées sur eux et les autres enfants aussi jeunes que cinq ans entre 1922 et 1984:
  • serrant la ficelle et fil de fer autour du poisson pénis des garçons;
  • collage des aiguilles dans les mains, les joues, la langue, les oreilles et le pénis;
  • les détenir de tombes ouvertes et en menaçant de les enterrer vivants;
  • les forçant à manger mouche rempli et régurgité des aliments;
  • en leur disant que leurs parents étaient morts et qu'ils étaient sur le point d'être tué;
  • décapage nus en face de l'école assemblé et verbalement et sexuellement dégradants eux;
  • les forçant à se tenir debout pendant plus de 12 heures à la fois jusqu'à ce qu'ils s'effondrent;
  • les plongeant dans de l'eau glacée;
  • les forçant à dormir dehors en hiver;
  • arrachant les cheveux de leur tête;
  • plusieurs reprises leur fracassant la tête contre les surfaces en béton ou en bois;
  • quotidienne battre sans avertissement, à l'aide des fouets, des bâtons, harnais pour chevaux, sangles métalliques cloutés, queues de billard et de tuyaux en fer;
  • extraction de dents en or de leur bouche sans analgésiques;
  • les confiner dans les placards non ventilés, sans nourriture ni eau pendant des jours;
  • régulièrement l'application de décharges électriques sur les parties génitales de leurs têtes, et les membres.
Peut-être le plus clair résumé de la nature et le but de sadisme, tels sont les mots de Bill Seward, de Nanaimo, un survivant de l'école Kuper Island:
Les gens d'église adoraient le diable, pas nous. Ils voulaient de l'or, le charbon, la terre nous occupions. Alors ils nous ont terrorisés dans le leur donner. Comment un homme qui a été violée tous les jours quand il avait sept ans faire quelque chose de sa vie? Les pensionnats ont été mis en place pour détruire nos vies, et ils ont réussi. Les blancs étaient des terroristes, pur et simple.(Témoignage de Bill Seward à Kevin Annett et observateurs ihram, Duncan, BC, Août 13, 1998)